Introduzione al progetto
Il progetto «Passioni, Esistenza, Identità» nasce da un anno di lavoro condiviso nella classe IV CB, attorno a tre domande che attraversano la storia della filosofia e, insieme, la vita di ciascuno: Chi sono? Cosa significa esistere? Quale peso hanno le passioni — il desiderio, il dolore, la memoria — nel definire la nostra identità?
L'anno è stato abitato, soprattutto, dalla figura di Agostino di Ippona. Le Confessioni, e più in generale il suo pensiero, ci hanno offerto un modello di indagine interiore radicale: non l'astratta dimostrazione di una tesi, ma il racconto vissuto di una ricerca. Agostino ha cercato Dio e ha trovato, lungo la strada, se stesso; ha interrogato la memoria e ha scoperto che essa è il luogo in cui il tempo si fa anima; ha affrontato il male e ha dovuto fare i conti con la libertà delle creature.
A questa indagine filosofica si è intrecciata una riflessione narrativa, ispirata all'episodio «Fifteen Million Merits» della serie Black Mirror. Quell'universo distopico — con i suoi avatar, i suoi meccanismi di controllo, le sue scelte impossibili — ha posto una domanda semplice e feroce: fin dove sono disposto a spingere la mia autenticità?
La classe ha inoltre assistito, al Teatro Franco Parenti, allo spettacolo «Chi come me»: un'opera che esplora l'identità a partire dall'esperienza dei disturbi psicologici, ricordandoci che l'io non è un dato fisso ma un equilibrio fragile, continuamente negoziato tra dentro e fuori di noi.
L'Anima e il Divino
I testi che seguono nascono dal confronto diretto con la filosofia agostiniana. La forma scelta è quasi sempre quella del dialogo: un modello antico — da Platone alle Confessioni stesse — che trasforma la ricerca metafisica in confronto vivo. Agostino incontra un manicheo, un materialista, uno scettico, un epicureo: ogni volta, il tema si precisa, si contesta, si difende.
La Vertigine del Sé
I racconti di questa sezione nascono da un'unica, vertiginosa domanda: cosa rimane di me se la memoria svanisce? Il telefono che suona è quasi sempre il perno della scena: un oggetto senza significato, un suono che chiede risposta. Attorno a quel suono, ogni autore costruisce la sua risposta alla domanda più radicale: chi sono?
Maschere e Abissi
La terza sezione ospita i testi che portano l'indagine sull'identità al suo limite estremo. Qui l'io non si smarrisce per amnesia, ma si scopre frantumato dall'interno: il Diavolo che non sa più chi è, l'automa che è più umano del suo creatore. In entrambi i casi, la domanda filosofica centrale — chi sono? — si intreccia con la domanda etica: cosa scelgo di essere?
